黄巾乱后，离散各地的黄巾信徒不知多少，其中真正的狂信徒所剩不多，那些死脑筋的人大多为大贤良师殉葬于冀州战场，被皇甫嵩斩下首级做成京观震慑余党。但真正可怕的恰恰是他这种信仰并不虔诚的亡命徒。孙轻是这样，王当是这样，甚至黑山里的张燕等人也是这样，他们都是出身虔诚各不相同的亡命徒，却因共同参与声势浩大的反叛而联系到一起。

信仰对于国家的力量，并不在于这种信仰约束一个人以什么作为自己的行事准则。信仰的真正力量，是将众多漫无目的的人们加以区分，以同样的种类划分并以此自居，这种共同经历给予人们加以沟通的桥梁，让原本素不相识的两个人十分容易打成一片。

“为什么要推行五斗米？这并非是推行五斗米，其他的也没关系，只是要有信仰，让一部分有信仰。你应当没发现，黄巾之乱声势浩大，寻常百姓很容易被夹裹着投入叛乱，士人吏民，大环境下都不能避免被夹裹着投身叛乱，身不由己。”燕北轻轻叩响案几，道：“但有两类人几乎没有投身反叛，还与黄巾教徒试着交战。其一，是那些听佛的人。”

当漫无边际的黄海从冀州扑向四面八方，洛阳左近的小小白马寺却产生莫大的抵御能力，不少听佛的信徒自发投身大将军何进的屯兵大营，尽管他们并未真正投身战场，却做足了抵御叛乱的准备。

“而第二类人，是朝廷军士。”燕北口中的这些朝廷军士，并非是早先各州郡国兵，而是先帝募天下健勇，使大将军府北军五校发兵的朝廷军士，他们在与叛军的交战中哪怕会有战败，也大多不会投降，“这是为什么？他们信天！”

这是中原的本土信仰，人们信天、敬天，故而就连张角的黄天，都要与天扯上些许关系。

“大王有意推行西域金人？”郭嘉摇头，眉眼多有忧虑，道：“听佛的不是什么好人，筰融在徐州起了不知多少浮屠寺，收金藏银，还不是毫无道理的杀人，转眼便有十余万信众，可使妖言而惑众人。”

“推行藏金银的佛徒，可有半点好处？流通金银越来越少，不但要推还要禁绝才是。”燕北摇头，谈笑间便断绝了外来宗教在赵国传教的正统性，抬手道：“天，天比他们好多了。我行天意，让天意去代我期满百姓吧！”

“你召集些有才学的人，不要搞什么狐狸叫、鱼肚书之类的谶纬，要让天意伐汉。”燕北的眼睛亮晶晶，或许只有他这种一辈子没真心实意祭过几次天的人才会如此大胆地将不敬心思吐露一空，“祈祷来年雨季雷于大振吧，让太史慈在这一年暗地挖开邺城墙壁，等明年打雷的时候，燕某要城塌！”